《黄帝内经》里讲到牛皮癣疾病的传变规律：
“夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起”，这是我们刚才说的疾病传变规律，那这句话我们应该如何让理解呢?
《黄帝内经》中，关于治疗有很重要的一方面，那就是“脏气法时论”，“脏”即五脏之气，合法于时，效法于时，和四时之气相应。如果说我们把一年看作一个圆形的轮回，我们可以看到在不同季节，不同脏腑发挥作用是不一样的，而且任何一个脏腑在一年当中都有这样一个过程：积蓄能量、释放能量。牛皮癣是肝脏上的病，因此在这里我们重点讲讲肝脏。
此病的传变过程有“以胜相加”这样一个特点，大体的规律是“至其所生而愈”，疾病到它所生的那个时间，按五行相生来说，那个时间病才痊愈。也就是说假如说发病在肝，则肝病所生的时间是夏，木生火，那么肝病到夏天就应该痊愈。
“至其所不胜而甚”,疾病发展到有病之脏所不能胜，也就是说被克的那个时间。也就是说肝病，到秋天就应该加重，因为秋属金，金能克木。“至于所生而持”,就是生己的那个时辰，生己的那个季节，疾病相持。也就是说肝病到冬天就到了相持阶段。“自得其位而起”,肝病属于木，春是其位，所以肝在春应该有起色。这也再次证明牛皮癣的发病根源在肝脏。
《黄帝内经》所讲疾病传变规律是牛皮癣冬病夏治的主要依据
首先从冬天说起，我们知道，冬属水，水生木，在冬天，对于肝脏来讲，属于一个积蓄能量的过程，在这个季节，需要积蓄能量为下个季节的主令做准备。如果把肝脏力量的强弱变化看作是一个人一生的发育，冬天这个阶段就可以看作是婴儿阶段。在这个阶段，肝脏虽然有一定能量，但是显然不能发挥作用。
到了春天，肝主令，自得其位，相当于青壮年时期，因为是肝主令，要承担起主要的跟自然界交流的过程。这就好像是人的青壮年时期，虽然强壮，但是要干很多活，加上你本身又有毛病，这个问题就出来了。因此不只是牛皮癣，就是肝病，到了春天，都会发病。
到了夏天，夏属火，木生火，对于肝脏来说，属于中年阶段，肝脏此时力量达到最强，而且肝脏本身不需要与自然界频繁交流，肝的功能就会得到完整发挥，肝阴虚的问题也有所缓解，因此到夏天牛皮癣有所减轻。
到了长夏，因为木克土，这时，肝要实行克制功能，其弱点就会进一步暴露，到了秋天就更麻烦了，因为秋属金，金克木，也就是说肝脏功能本来就不正常，还有一个脏器力量加强了，会对肝产生克制，那么肝脏的功能就不能很好地发挥出来了，相当于处于被压制的阶段，到了冬天，脏腑轮回的起点又开始了。
《黄帝内经》里讲到牛皮癣疾病的治愈时期：
“病在肝，愈在夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬”，就是说肝脏有问题了，夏天就会好，夏天不好，秋天就会加重，过了秋天，冬天就会处在相持的阶段。
站在脏腑功能发挥的角度，秋天是脏腑功能发挥最弱的季节，冬天可以用弱来形容，到了春天，属于一个由弱转强的过程，到了夏天处于最强的阶段，到了长夏就是强转弱的过程，肝脏功能基本上处于一个最弱、弱、弱转强、强、强转弱、最弱这样一个过程，因此我们讲冬病夏治的时候，站在季节的角度，我们应该认识到夏天，对于肝脏疾病来讲，切切实实讲是最好的时节，这个最好的时节就来源于疾病的传变规律，最主要的就是“至其所生而愈”。
我们讲牛皮癣冬病夏治，但真正意义上讲的是春病夏治，讲的是木病火治。牛皮癣在夏天治疗事半功倍，而且彻底性比较强，到了秋冬复发的几率也就比较低。冬病夏治不是我们的一家之言，这是老祖宗几千年传下来的东西，如果能够得到切实的运用，它的治疗效果，包括治疗的彻底性是远远出于一般中西医所料的。
